如何与恐惧、愤怒、悲伤共处

天劫紫錦囊

达赖喇嘛说过，恐惧、愤怒和悲伤是人类自然的反应。恐惧和愤怒是面对压力的自然反应，这两种情绪为我们传递重要的讯息。悲伤也一样，悲伤可以告诉我们，我们对生命中的某件事有所不满。这三种情绪演进到现在，无疑是为了刺激人改变现况。
大主教说过，当一个人就是要去感受，不论我们控制意志的能力再强，这些情绪三不五时还是会冒出头。但经常用恐惧、愤怒或悲伤应对发生的事，容易让负面能量积聚不散。具有破坏力的，就是这些情绪当中非理性、执迷的成分。沉思是极为有效的办法，能培养人避免产生「战或逃」反应的能力，延长接收刺激到产生反应的时间，使人三思而后行，不会只凭情绪冲动做出反应。
6 s- J* ?0 g- M6 |% A7 l: |「『沉思』这个字的意思很广。」达赖喇嘛解释说：「例如有一种形式的沉思，其实是不起心动念。有时一早拉开窗帘，看见窗檯上的鸽子，我真的觉得这些鸽子也是在做类似这样的沉思，牠们并没有睡着，但是处在一种无念的状态。还有一种沉思需要保持注意力集中。例如有宗教信仰的人，专心思考上帝就是一种很有用的沉思方式，可以使心灵平静。
. V; L1 T" O5 {9 f: ~! }) U「说到我自己的修行方法，大多数时候，我会做分析式观修（analytical meditation）。这是一种心理研究的形式，可以把你的想法单纯以想法来看，不必非挂勾在一起不可，不必把想法当作你这个人。你会慢慢发现，你的想法不一定反映事实。进行分析式观修时，你会不断问自己：现实是什么？我紧抓着不放，占据我这么多注意力的那个自我是什么？进行分析式观修时，我们会思考无常，以及生命倏忽即逝的本质。
( {2 `+ P# j7 t) Y# Y, `7 M' W- c" t1 S「有些形式的沉思只是设法创造一个没有想法的状态。这种方法作用就像止痛药，恐惧和愤怒虽然会暂时消失，但一待沉思结束又会再度出现。透过分析式观修，我们 ...... 剩余部分请访问 春满四合院 登录后浏览完整版