Ｗｈａｔ Ｉｆ？（015）战云密布

Nino

　　　　　　　　　　　　　　Ｗｈａｔ　Ｉｆ？

作者：Nino
2012/10/18发表于：春满四合院、风月大陆


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　　本文发表于春满四合院及风月大陆，未经许可不得任意转载。
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　　　　　　　　　　　　　　第一部　举兵自立

　　　　　　　　　　　　　第二章　国家领导是皇帝

　　　　　　　　　　　　　（１１）战云密布

　　「啪～～啪～～啪～～啪～～」

　　「爹，您别再打了～～呜呜……」

　　「老爷～～别打了～～呜……」

　　「孩子的爹，要打也不能这样打呀！虽然我们家有三个儿子，但你把翔儿打
死了，教君儿怎么办呀？」

　　「让他到保定唸军校，就已经当他为国捐躯，没这个儿子了。王八蛋～～让
你出来唸书，你给老子在外面讨小老婆，你老子我都不做这种伤风败俗的事～～
我打死你这个王八蛋！！！」

　　「啪～～啪～～啪～～啪～～」

　　「爹～～」

　　「老爷！」

　　「王八蛋！我没有你这个儿子～～打死你！」

　　「铁花兄息怒，听启超一句话吧……」

　　「啪～～啪～～啪～～啪～～」鞭子继续无情落下，也不知跪了多久，眼前
一黑我就昏厥了过去……

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　　保定军校第一期的修业年限定为两年、四学期，课业以军事学为主，又再分
为平时课业（校内科目）与特别课业（终日课业），平时课业又分学科与术科两
大类。平时课业中「军事学」包括了：战术学、兵器学、筑垒学、地形学、军制
学、马学、卫生学及经理学等等。

　　平时课业内「外国语学」课程非常重，两年要上４２５节课，是所有课程中
最重的一科，我们要在英文、法文、俄文、德文、日文，五种语言中自行选读一
种。这个选读也相当有趣，东北出身的同学多选择俄文、日文，江浙同学多选英
文，而我们广西同学大部份读过洋学堂，多少学过点法文，选读也以法文为主。
本来在二十一世纪的我英文就不错，日文普通听说读写也能应付，于是便选读了
德文。

　　至于典範勤务部份多是复习性质，在功课理所佔比重不重。

　　至于平时课业中术科部份则包含了校内教练、野外教练、马术、劈刺术、体
操等等。其中除了马术是我不擅长外，其它以我的身体素质都能高分通过。

　　「特别课业」部份则以演习、见习为主，包括：工兵作业见习、测图实习、
野外战术演习、野营演习及野外筑垒实习、兵器及火药製造见习、炮槓操法、手
枪操法、兵棋等。其中兵器及火药製造见习课程最重，一共要见习２５天；其次
是测图实习，要到野外实际进行测量绘图２１天；而除了另实施１５日野外战术
演习外，其余的特别课业都仅实施一至三天。

　　蒋校长为了让教育合理化，将一年依据气候不同分成温、热、寒三季，每季
作息时间稍有不同，其中每天第一堂课都是早上７点４０分、１１点４５分休息
吃午餐，下午温寒两季１点开始上课、热季则沿至１点３０分，其余作息时间皆
相同。

　　蒋百里校长相当重视课业，规定一学期考三次大考，各科以一百分为满分、
６０分为及格，凡学期通算有三门以上不及格者即降期，毕业考试有两门以上不
及格者就留级。连续降期或留级两次则直接开除。当教官请假时校长代为上课，
蒋校长学养、表达俱佳，同学们反而常期待教官请假，因为就能亲炙校长教学。

　　此外校长常集合教官举办朝会、进修会，针对军事学授课内容要求各教官预
先试演、试教，对教官们无法详细掌握要领部份，也都亲自示範、说明，务使每
位教官都能真切掌握授课要点，确保教学内容正确无误。

　　每週六下午是所有人最期待的重头戏，校长固定集合全体教官、学生于尚武
堂，亲自讲述古今中外军事名人的言行。蒋校长演讲的所本是梁任公着的「中国
之武士道」乙书，校长不但分发我们一人一本，每星期还依各章要点，另做衍申
演绎。

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　　蒋校长慷慨激昂道：「一曰常以国家名誉为重，有损于国家名誉者，刻不能
忍，如先谷、东书、却至、雍门子狄之徒是也。一曰国际交涉，有损于国家权利
者，以生死争之，不畏强御，如曹沫、蔺相如、毛遂之徒是也。

　　一曰苟杀其身而有益于国家者，必趋死无吝无畏，如郑叔詹、安陵、宠高、
侯嬴、樊于期之徒是也。一曰己身之名誉，或为他人所侵损轻蔑，则刻不能忍。
然不肯为短见之自裁，不肯为怀忿之报复，务死于国事，以恢复武士道之誉，如
狼潭、卞磌子、华周杞梁之徒是也。

　　一曰对于所尊长，常忠实服从。虽然，苟其举动有损与国家大计或名誉者，
虽出自所尊长，亦举抗责之，不肯假借，事定后，亦不肯自宽犯上之罪，而常以
身殉之，如鬻睺、先轸、魏绛之徒是也。一曰有罪不逃刑。如庆郑、鹰然之徒是
也。一曰居其职也，必忠其职，常牺牲其身乃至牺牲其一切所爱以殉职。如齐太
史兄弟，及李衅、申鸣、孟胜之徒是也。

　　一曰受人之恩者，以死报之。如北郭骚、豫让、聂政、荆轲之徒是也。一曰
朋友有急难相託者，常牺牲其身命及一切以救之，如信陵君、虞卿之徒是也。一
曰他人之急难，虽或无与于我，无求于我，然其为大义所在，大局所关者，则亦
总身自任之，而事成不居其功。如墨子、鲁仲良之徒是也。一曰与人共事，而一
死可以保密，助其事之成立者，必趣无吝无畏，如田光、江上渔父、溧阳世子之
徒是也。

　　一曰战败，宁死不为俘，如项羽、田横之徒是也。一曰所处之地位，若进退
维谷，不能两全者，则择其尤合于义者为之，然事过必以身殉，以明其不得已。
如锄麂、奋扬、予兰子之徒是也。

　　一曰初志在必死以图一事者，至事过境迁以后，无论其事或成或不成，而必
殉之，以无负其志。如程婴、成公赵之徒是也。一曰一举一动，务使可以为万事
法则，毋令后人误学我以滋流弊。如子囊、成公赵之徒是也。」

　　「诸生，所谓『武士道』者，中国古昔虽无此名而有其实，则假彼通用之名
词以表扬吾民族固有之天性，固无不可也。日本之武士道，垂千百年，而越久越
烈，至今不衰，其结果所成者于内则致维新革命之功，于外则拒蒙古，胜中国，
并朝鲜，僕强俄，赫然为世界一等国！」

　　校长稍停续道：「若吾中国之所谓武士道，则自汉以后即已气风歇灭，越积
越懦。其结果所成者，于内则数千年来，霸者迭出，此起彼僕，人民之权利，任
其铲削，任其压制，而无丝毫抵抗之力。于外则五胡人而扰之，辽金入而扰之，
蒙古满洲人而主我，一遇外敌交锋即败。至今欧美各国合而图我，人为刀俎，我
为鱼肉，国民昧昧冥冥，知之者不敢呻吟，不知者莫知痛苦，柔弱脆懦，至于此
极，比之日本，适为反对。」

　　「今人常有言日：文明其精神，不可不野蛮其体魄。余谓野蛮时代者，所以
造成文明时代之作用也。地球当太古之时，仅有荒荒植物之世界者不知几何年。
此植物世界时代，孕育全地球之氧气，使之浓厚，又埋藏其植物之本质于地中，
而为石炭。假令地球无此若干年植物世界之时代，恐养气不足于用，而石炭亦且
无有。其能造吾人今日文明之时代耶？然则吾人当未进人类而尚为动物之时。角
逐于山野，以力自卫，而此体力养成，至今日尚获收其效用。」

　　校长语锋一转道：「自世益文明，用力之事募，体力遂日益柔薄，此可为文
明时代一大忧患之事，甚则或可至以体力渐销，而人类竟至绝灭，此毫非过虑之
言也。故近时学者，百计千方，时思所以维持此体力之道，若种种体操之事，与
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